Алексей Кузнецов

Интересные находки между страниц старых книг.
scalp_er
Проводя инвентаризацию такой старинной библиотеки как библиотека Психологического института на Моховой, часто находишь зыбытые предыдущими читателями закладки. А так как читателями, а чаще владельцами этих книг были люди выдающиеся, то и закладки у них весьма занимательные.

Здесь я обнародую самое интересное из того, что удалось обнаружить между пожелтевших старниц старинных изданий.

Итак, по-порядку.

Очень много книг  библиотеке ПИ РАО досталось от основателя института, профессора и выдающегося ученого Георгия Ивановича Челпанова. И неудивительно, что среди них попадаются настоящие артефакты.

Вот, например, половина приглашения на открытие Института, которое состоялось 23 марта 1914 года. К сожалению, Георгий Иванович не подумал о потомках, использовав для закладки лишь половину приглашения, но даже она - несомненно имеет важную историческую ценность.



Также, весьма интересно приглашение уже самому Челпанову на посещение лекций Старообрядческой Народной академии.





А вот ответ, полученный Челпановым из американского консульства:



Билетик на маршрут №6 московского трамвая:



Но самое интересное из того, что было найдено среди принадлежавших господину профессору Челпанову Г.И. - вот эта открытка, присланная ему в 1928 году из Финлядии.



Те, кто захочет могут прочесть  написанное некой Нюрой (Анной) послание из Финляндии, адресованное лично Г.И. Челпанову.



Также из этой открытки можно узнать адрес по которому проживал некогда основатель ПИ РАО: Москва, Чернышевский переулок, против английской церкви. Правда к тому моменту как открытка попала в Россию, адресат с указанного места проживания съехал и его пришлось разыскивать по всей Москве, о чем свидетельствуют приколотые к открытке квитанции из адресного бюро.



И найти его удалось уже по адресу: ул. Станкевича, д.9, кв.3.



Теперь о другом человеке, чье книжное собрание  также легло в основу институтской библиотеки: приват-доценте Московского Императорского университета Алексее Сергеевиче Белкине.



Среди книг с его экслибрисом также было обнаружено несколько занимательных документов.

Первое, на чем хотелось бы остановиться - конверт с его адресом:



Кузнецкий мост, дом Князя Галицына. Сейчас на месте этого дома расположен комплекс зданий ФСБ.

Другой интересный документ. И так же касающийся финансов уважаемого приват-доцента,но на сей раз от Банкирского дома "И.В. ЮНКЕР И Ко."



И еще одна открытка, вернее как из называли раньше - Открытое письмо, отправленное все по тому же адресу.






Самой популярной закладкой, найденной среди старниц старых книг были странички отрывных календарей. Их удалось найти в огромном количестве. И интересны они прежде всего тем, что на обороте каждого из них печаталась какая-либо информация, характерная именно для того времени.
Приведу самые интересные из них:






















Еще пара пригласительных билетов из уже более близкого к нам прошлого:

1931 год - 75 лет со дня смерти Г. Гейне.


1934 год - 100 лет со дня смерти Василия Петрова.



Ну и напоследок, покажу вам стихотворение "Сонъ", написанное 28 февраля 1828 года, на последнем листе "Платоновых разговоров о ЗАКОНАХЪ", 1827 г.в.


История одного участка.
scalp_er
  Здание Психологического института РАО, стоит на участке, ограниченном улицами Моховая, Воздвиженка, Большая Никитская и Романов переулок. Сейчас этот участок застроен довольно плотно.  Кроме журфака МГУ с его огромной библиотекой и здания Психологического института здесь расположились несколько бизнес-центров, кафе, кинотеатр, даже бассейн, потолок которого выполнен в виде стеклянной пирамиды.

Современный вид.


Но все это постройки или надстройки уже нового времени. Из старинных сооружений до сих пор сохранился главный дом городской усадьбы К.Г. Разумовского, построенный в 1780-е годы на фундаменте палат 1730-х годов, построенных Иваном Львовичем Нарышкиным, двоюродным братом Петра I. Рядом с ним возвышается построенная в 1680-х годах церковь Знамения иконы Божьей матери. Пожалуй, это самые старые здания из тех, что остались с давних времен.





 Однако участок, о котором идет речь, имеет историю более древнюю и заметно выделяется среди других хотя бы тем, что некогда это было самым страшным местом всей Москвы.

  Но по порядку.

  Как известно, на том месте где теперь разбит Александровский сад и торговый комплекс Охотный ряд протекала река Неглинная, ныне убранная в подземный коллектор. А улица Моховая была высоким берегом вдоль русла реки.
Граница нынешнего Бульварного кольца – граница Белого города, который населяли в основном бояре и дворяне, земли которых считались «белыми», т.е. не облагались налогами, в отличии от земель «черных» слобод, в которых жили ремесленники, торговцы и прочий черный люд.


Карта 1739 года. Участок обведен синей линией.

  Один из районов Белого города носил название – Занеглименье. Это и была местность по ту сторону реки Неглинная, которая, кстати сказать носила еще одно название – Арбат (не тот, который известен сейчас под этим именем, а как раз участок между Воздвиженкой и Большой Никитской).

  Интересно и само происхождение слова Арбат. Одни исследователи считали, что слово это происходило от арабского слова Рибат (странно-приемный дом), другие – от слова Рубат (квартал), третьи от слова Арба, четвертые полагали, что виноваты иностранцы садоводы, разводившие в этой местности вишни, которые на латыни звучат как Arbutum. Но на старых картах слово Арбат пишется как Орбат. И если вспомнить, что на Руси была привычка в некоторых словах, начинающихся на звук «Г» звук этот опускать (пример: Осподин, вместо Господин; Енерал, вместо Генерал и т.д.), а линия местности Арбат была довольно кривой, то находим старое русское слово – Горбавство, что означает Кривизна или Кривость. Вот и получается простое русское слово Горбат, которое путем несложных махинаций превратилось в современный Арбат.

  Но вернемся к сути.

  Когда на московский трон взошел молодой царь Иван IV Васильевич, впоследствии получивший прозвище Грозный, то вдоль натерпевшись боярского произвола, решил уйти из Кремля и учредить опричнину, взяв себе опричь полагающегося всю землю, от ручья Черторый, впадавшего в Москву-реку до улицы Большой Никитской. И на этом месте снести все стоявшие там боярские усадьбы и построить новый Опричный дворец.
Дворец и окружавший его двор начали строить в 1655 году и закончили в 1657-м. Конечно же, всю землю Опричным дворцом занять было невозможно, получилась бы крепость сопоставимая по размеру с Кремлем, и поэтому замок было решено построить на берегу Неглинки, причем на расстоянии ружейного выстрела от кремлевской стены, которое в XVI веке составляло 200-250 метров, что совпадает с современным уровнем ограды Старого университета.





Вот, что писал в то время один из соратников Ивана Грозного, опричник немецкого происхождения Генрих Штаден: “Великий князь приказал разломать дворы многих князей, бояр и торговых людей на запад от Кремля, на высоком месте в расстоянии ружейного выстрела; очистить четырехугольную площадь и обвести эту площадь стеной. На одну сажень от земли выложить ее из тесаного камня, а еще на две сажени вверх из обожженных кирпичей (в общей сложности — 6 м). На верху стены были сведены остроконечно, без крыши и бойниц; протянулись они приблизительно на 130 саженей (260 м) в длину и на столько же в ширину; с тремя воротами; одни выходили на восток, другие на юг, третьи на север…”

Главные ворота Опричного двора поражали имперским величием. Вот, что пишет о них все тот же Штаден: “Северные ворота находились против Кремля и были окованы железными полосами и покрыты оловом… На них было два резных разрисованных льва, вместо глаз у них были пристроены зеркала. Один (лев) стоял с раскрытой пастью и смотрел к земщине, другой, такой же, смотрел во двор. Между двумя львами стоял двуглавый черный деревянный орел с распростертыми крыльями и грудью в сторону земщины.”

О внутренней территории замка Штаден пишет следующее: “…Там были выстроены три мощных постройки, и на каждой наверху на шпице стоял двуглавый орел, с грудью обращенной к земщине.
От главных построек шел переход через двор до юго-восточного угла. Там перед избой и палатой были выстроены низкие хоромы с клетью (клеть — кладовка, хозяйственная постройка) вровень с землей. На протяжении хором и клети стена была сделана на полсажени ниже для доступа воздуха и солнца. Здесь великий князь обычно завтракал или обедал. Перед хоромами был погреб, полный больших кругов воску… Ввиду сырости весь двор был засыпан белым песком на локоть в вышину…”

Именно этот песок, обнаруженный при строительстве в 1936-м году станции метро Библиотека им. Ленина под домом №7 по улице Моховой и стал основным доказательством того, что Опричный двор Ивана Грозного располагался именно здесь, а не по другую сторону Воздвиженки на месте самой Библиотеки имени Ленина, как полагали ранее.
Кроме того, во дворе старого здания МГУ в застройке XVIII в. сохранились две белокаменные палаты со столпами и кирпичными сводами из древнего большемерного кирпича, которые, по-видимому, являются остатками Опричного двора.
Огромный, белый, наполовину каменный замок, возвышавшийся над заурядными одно и двухэтажными постройками Занеглименья, постоянно освещенный светом факелов и костров расположившейся вокруг стражи. Вдоль стен постоянно перемещаются десятки стрельцов и мрачные люди в черной одежде с мертвой собачьей головой на груди и помелом у седла – те самые опричники, наводившие ужас на всю остальную Русь.



Почти каждую ночь в замке пируют опричники во главе со своим государем. Звучит музыка скоморошьего оркестра, слышится пьяный хохот, визги девиц. Иногда из Пыточной башни на двор доставляют на скорый суд царя обреченных. После расправы пиршество продолжается, а тела несчастных отправляют на съезжую, предварительно занеся их имена в список для поминальной молитвы.
Приблизительно так должен был выглядеть Опричный двор Ивана Грозного, ставший центром зла и проклятием Москвы того времени.

К сожалению, и двор и  дворец, были уничтожены пожаром 1571-го года, который устроили воины крымского хана Девлет Герея.
Примечательно то как сгорел дворец.
Передовые отряды крымского хана подожгли всего лишь несколько окраинных домов в Земляном городе, и вдруг, доселе тихая и безветренная погода сменилась настоящей бурей, погнавшей огонь в сторону Кремля.



  Всего за три часа город был полностью опустошен огнем. Тысячи человеческих и лошадиных трупов лежали на улицах и пепелищах домов, подвалы были забиты задохнувшимися, у Крымского брода стояла запруда из тел утонувших в реке. Даже в Кремле выгорели деревянные постройки, крепостные стены были частично разрушены взрывами пороховых погребов. Но татары, испугавшись масштабов пожара, больше не пытались проникнуть в город. На следующий день, вдоволь награбив окрестные монастыри и слободы, собрав тысячи пленных, они двинулись в обратный путь.

  Вернувшись в Москву, Грозный первым делом устроил экзекуцию опричникам, не сумевшим в его отсутствие защитить город. Обгоревшие стены Опричного замка вызывали у царя лишь раздражение… Да и денег на его реставрацию явно не хватало.
Период российской истории, названный странным словом “опричнина” на этом, завершился.
После пожара, все, что осталось от некогда величественного дворца скорее всего было разграблено предприимчивыми жителями Москвы, белый камень был растащен для других построек, а само место стало передаваться в собственность другим владельцам.
В начале XVII века здесь выстроил свой дом Никита Иванович Романов, двоюродный брат Михаила Федоровича Романова – первого царя из династии Романовых. Его фамилией был назван переулок, соединивший улицы Б. Никитскую и Воздвиженку. Никита Иванович Романов в 1613 году построил рядом со своей усадьбой храм Знамения иконы Божьей матери, который стоит здесь и по сей день.
После Романовых в переулке жили Хитрово, Нарышкины и Разумовские. По имени новых владельцев переулок последовательно называли и Хитровым, и Разумовским. Новые владельцы занимали в основном лишь южную часть владений, поскольку остальные постройки в конце XVII века отошли к Оружейной палате.
В XIX веке участки по обеим сторонам переулка принадлежали графу Н. П. Шереметеву и его наследникам, составляя т. н. Шереметев двор. В честь Шереметевых переулок до Октябрьской революции 1917 года именовался Шереметевским.

Сейчас на месте бывшего Опричного двора люди занимаются бизнесом, студенты получают знания, туристы фотографируются на фоне медного Ломоносова и пьют кофе в проулке за церковью Вознесения. Но врядли кто-то из них подозревает, что на все это из глубины веков неодобрительно смотрит своим суровым взором царь и Великий князь всея Руси Иоанн Васильевич Грозный.




При написании использовались книги:
"Опричный дворец Ивана Грозного" И.Е. Забелин. 1893 г.
"Переулки старой Москвы" С.К. Романюк. 2016 г.
а также статья
"По следам Опричного замка" М. Перевитский.

Семинар в Родовом поселении "Миленки" 5-7 марта 2016 г.
scalp_er
  Идея посетить экопоселение "Миленки" возникла у нас недавно. Я вспомнил, что там уже несколько лет живет мой товарищ с семьей и, что они вроде бы  довольны своей жизнью вдали от цивилизации.
  Начали собирать информацию о том, что за поселение такое и постепенно узнали о системе родовых поместий, которые в последние несколько лет довольно активно развиваются на территории пустующих земель обширной нашей Родины.
  Самое первое, что бросилось в глаза - величина каждого надела: от 1 до 2-х Га земли на одну семью. Ого! Это не 6 дачных соток, а целое поле, а если повезет то - свой собственный участок леса. Вот только, что нам городским, непривычным к таким условиям делать с эдакой прорвой земли? Чтобы это выяснить, было решено посетить ближайший семинар, из тех, которые регулярно проводятся в Миленках.

  Договорившись с организатором семинара Владимиром, мы прибыли в Национальный парк "Угра", где на берегу одноименной реки, в живописной местности раскинуло свои обширные владение Экопоселение "Миленки".
  Для того, чтобы понять размеры поселения приведу следующую картинку, сравнивающую деревню Миленки и Поселение родовых поместий Миленки:

 "Миленки" занимают второе место среди подобных поселений России по размерам занимаемых площадей и количеству проживающих в нем людей. Сейчас в нем постоянно проживает почти 50 семей, и постоянно приезжают те, кто хотел бы поменять городскую жизнь на жизнь в собственном пространстве размером более 1 гектара, в окружении добрых и трудолюбивых, здоровых людей. Это самое большое поселение по количеству зимующих в нем семей с детьми, для которых, кстати, созданы все условия. Но об этом чуть позже.
  Владимир - улыбчивый молодой человек, встретил нас у въезда в поселение и отвез к дому в котором нам предстояло прожить ближайшие три дня. Проезжая по поселению мы постоянно крутили головами, так как интересно было все. Информации в голове сидело немало и сейчас она обрастала настоящими физическими формами в виде огромных, покрытых соснами и березами участков с аккуратными постройками на них, на удивление широкими для подобной местности дорогами и встретившимися нам, приветливо махавшими людьми.
  Домик куда нас определили оказался аккуратным двухэтажным особнячком из бруса. Очень симпатично. Несмотря на непривычные для городского жителя "удобства на дворе".

Это было первое из посещенных нами поместий поселения и оно сразу же произвело приятное впечатление. Оставив вещи и машину, мы отправились на место общего сбора в поместье Володара.
 Здесь мы должны были встретиться с другими участниками семинара и его организаторами.
  Дождавшись когда все соберутся, организаторы попросили нас представиться и задать предварительные вопросы, ответы на которые мы хотели бы получить в процессе проведения семинара. Таким образом должно было состояться предварительное знакомство "местных" с гостями и гостей с местом куда они прибыли.
    Первым пунктом семинара была лекция по астрономии, которую прочел сам хозяин поместья - Володар. Он поведал нам о влиянии тел небесных на наши судьбы. Рассказал о Махадаше и Антардаше, о том как они влияют на судьбу каждого из нас. Затем разговор перешел на тему сохранения семьи, на здоровый образ жизни, на то как важно в человеческой жизни, а особенно в жизни мужчины воздержание, или как выразился сам Володар - аскеза. В общем, разговор был довольно интересным и поучительным. И при этом не носил характера нравоучения. Ведь каждый человек сам волен в выборе своего пути, вопрос лишь в том, куда этот путь его приведет. А люди подобные Володару всего лишь  расставляют ориентиры, на которые кто-то захочет пойти, а кто-то нет.

  Кроме этого в тот же день прошли еще несколько мастер-классов. Группы разделились на мужскую и женскую. У мужчин были лекция по печному делу и мастер-класс по строительству из бруса. А у женщин мыловарение и гончарное мастерство. А наша маленькая дочка вместе с другими детьми пошла на урок живописи.
  Кстати, о детях в поселении.
  К 2015 году их родилось более 40. В большинстве своем роды были домашними, прямо здесь в Миленках. В поселении есть свой квалифицированный врач-акушер, которая помогает женщинам рожать здоровеньких и крепких ребятишек. Здесь вообще очень много квалифицированных специалистов. Наверное, нет ни одной отрасли (разумеется из тех, которые востребованы в поселении) в которой не было бы своего специалиста. А то и нескольких.
  Так вот, о детях. Здесь для них есть все, о чем городской ребенок может только мечтать. Начиная от чистого воздуха и красивой природы и заканчивая кружками бальных танцев и борьбы. Все дети чисты, здоровы, и, что сразу же бросается в глаза нам, жителям городов, привыкшим, вернее отвыкшим общаться с соседями - вежливы и приветливы. Дети здесь спокойно ходят в одиночку по дорогам разделяющим огромные, покрытые лесом участки и не боятся случайных взрослых, а с теми кого встречают здороваются. Для детей в поселении построено детские площадки, есть батуты, качели и т.д. Здесь старшие ухаживают за младшими  и участвуют в реальной жизни поселения. Наши знакомые безбоязненно поручают соседской девочке маленького сынишку, с которым она играет на общественной детской площадке, а общественный дом строят подростки, получая навыки строительства.
  Образование в поселении на выбор. Некоторые возят детей в школу в соседнее село, школа которого уже почти полностью превратилась в школу, где учатся дети поселенцев. В самом поселении есть класс, обучающийся по методике Жохова.
  В поселении живут много образованных, умных людей, которые не прочь поделиться своими знаниями с подрастающим поколением.
  Вообще, из замеченного мной, я сделал вывод, что здесь нет неудачников, обиженных судьбой и убежавших от своих бед в лес. Депрессивных и удрученных людей сюда просто не примут. Ведь каждая семья-кандидат, обязана заручиться стопроцентной поддержкой всего поселения,  а всех  прежде всего интересует, чем  будущий член общества станет в дальнейшем полезен.

   Но вернемся к семинару.
  Женщины отправились на курсы мыловарения (настоящего, из природных компонентов), а мы, мужчины направились к Олегу, который почти 2 часа рассказывал и показывал нам как кладут настоящие русские печи. Которыми, кстати сказать, оборудовано почти 90 процентов домов в поселении.

Еще он рассказал о том как поселенцы добывают электроэнергию. Ведь большая часть поселения не подключена к центральной ЛЭП, а использует электрогенераторы и солнечные батареи. Вторые прекрасно справляются практически со всеми бытовыми нуждами. Генераторы запускают довольно редко, когда энергии нужно много.

  После этого мы направились в поместье к Владимиру, который помимо того, что был одним из организаторов семинара, оказался еще и гуру строительства из бруса. Он показал свой дом и рассказал как он его строил, какие применял техники и методики.

  Дальше по расписанию был ужин. Обед тоже был и я о нем не упомянул. А зря. Впервые в жизни нас кормили полноценной вегетарианской едой. Светлана, хозяйка дома в котором мы жили, оказалась волшебницей здорового питания)). Ее борщи, супы, гарниры, котлеты и главное - пироги были великолепны! Ничего общего с унылым "вегетарианским" столовским меню.

  После ужина в поместье  Володара была вечеринка, с печкой и песнями под гитару.


  Утро следующего дня мы встретили на роднике. Ничто так не бодрит ранним весенним утром как трехкилометровая прогулка по лесу и последующее за ней обмывание ледяной водой.
  Затем чудный завтрак и новые мастер-классы.
  Женщины пошли печь хлеб, а мужчины снова выдвинулись к Владимиру, где нас ждала встреча с еще одним кудесником - Михаилом, который рассказал и показал какие чудеса можно творить из дерева, используя обычные электроприборы. Вот здесь можно ознакомиться с произведениями искусства, которые выходят из рук Михаила и его напарника.


  Затем всех собрали в огромном доме в поместье Виктора, где семинаристы вместе с поселенцами очень весело провели два часа в народных танцах.
  После обеда у женщин была лекция о домашних родах, а у мужчин знакомство с юртой и мастерством местного кузнеца Алексея, где каждому была дана возможность выковать свой "авторский гвоздь".
  Следующим пунктом нашего семинара было посещение поместья Виктора и Татьяны, где они знакомили нас с устройством своего круглого дома из соломенных блоков. Более подробно об этом можно посмотреть здесь. Видео с одного из предыдущих семинаров, но в целом смысл лекции тот же.
  После ужина все снова собрались у Володара, где женщины пробовали свои хлебы, а мужчины общались с хозяевами поселения.


  День третий также начался с обливания на роднике. Естественно, что оно было не принудительным и, что участвовали в нем далеко не все.
  Вообще, третий день был не очень содержательным в плане мастер-классов, учитывая то, что это последний день семинара и все участники после обеда разъезжались по домам. У мужчин было занятие с прекрасной девушкой Анной, которая научила как надо работать с глиной и каждый попробовал себя в роли гончара, а женщины в это время получали сакральные знания по писанкам - расписывании куриных яиц.


  А после этого была ярмарка! Настоящая ярмарка с настоящими экопродуктами). В поселении живут много талантливых людей, которые производят хорошую, доброкачественную продукцию. За не очень большие деньги (в сравнении с городом) здесь можно приобрести и местную молочку, и полезный, душистый чай и натуральное мыло и кованные местным кузнецом изделия и гончарку, поделки из дерева, сладости и много другого, что в городе выдается за продукцию премиум-класса и на, что ставят соответствующую цену.


  И последним пунктом семинара было подведение итогов, где организаторы в форме общения выясняли, что нам понравилось, а что не очень. От чего можно отказаться при планировании следующих семинаров, а, что, наоборот, добавить. Сразу видно, что эти люди очень заинтересованы в том, чтобы все посетившие их семинар остались довольными проведенным в поселении временем и полученными знаниями. Ни о каком формальном подходе не могло быть и речи. Здесь нет цели заработать на туристах. Никто не пристает с навязыванием каких-либо услуг, никто не толкает свой товар, как это бывает в местах куда приезжают туристы. Хотя услуг в Миленках хватает. Здесь активно развивается тема эко-туризма. Построены гостевые домики, бани. А местным хлебом, выпеченным в русской печи можно объедаться как пирогами. Здесь вообще все по-другому. Здесь живут другие люди, которые выбрали иной стиль жизни, отличный от жизни подавляющего большинства. Жизни тяжелой, в которой постоянно приходится преодолевать возникающие трудности (а их здесь немало, экопоселение - не рай, а место, где труд физический и умственный - залог успеха и процветания), но вместе с тем и счастливой, в чем мы успели убедиться за три дня нашего пребывания в Поселении родовых поместий "Миленки".

P.S. В поселении на уровне местного законодательства запрещены следующие вещи: курение, сквернословие,  прием алкоголя и других наркотических средств. Так, что курящим, матерящимся алкоголикам путь сюда заказан.

Психологический Институт при Московском Университете. История.
scalp_er
При написании этого текста использовались записки Георгия Ивановича Челпанова, первого директора Психологического Института.



  Когда в 1907 году Г.И. Челпанов перешел из Киевского Университета на кафедру философии Императорского Московского Университета, то в последнем, по хадатайству историко-филологического факультета был учрежден "Психологический Семинарий".

  Для Семинария было отведено довольно большое - в три комнаты, помещение, а на отпущенные средства (3000 р. единовременно и 600 руб ежегодного содержания) были приобретены книги и журналы для библиотеки, а также приборы и приспособления для исследований по эксперементальной психологии и демонстрации при чтении курса психологии.

  Семинарию выделили служителя, который, будучи специалистом-электротехником, исполнял кроме того и роль механика.

  Но вскоре число постоянных участников превысило 40 человек и заниматься стало крайне тесно.

  И когда успешности занятий в Семинарии начала угрожать серьезная опасность - на помощь московским психологам пришел известный в Первопрестольной столице благотворитель, владелец художественной галлереи, Сергей Иванович Щукин.



  Им было пожертвовано 100 000 руб на устройство Психологического Института при следующей препроводительной бумаге от 5го мая 1910 года:



  На закупку оборудования Сергей Иванович выделил дополнительно 20 000 рублей.

  Проект здания был поручен университетскому архитектору А.С. Гребенщикову.

  У Георгия Ивановича Челпанова имелось очень ясное представление о том, каким должен быть психологический институт при наших особенных русских условиях. Ведь он был в совершенстве знаком с устройством и организацией занятий Психологического Института профессора Вундта в Лейпциге. И кроме того, у него был свой десятилетний опыт заведывания маленькой лабораторией при Киевском Университете.

  В июне 1910 года проект института был послан на утверждение в Министерство Народного Просвещения, а сам Георгий Иванович вместе с приват-доцентом Московского Университета Г.Г. Шпеттом выехал в Германию для осмотра самых обширных лабораторий немецких университетов.

  В январе 1911 года Челпанов пригласил строителей И.О. Маршака и А.С. Финкельштейна, которым поручил строительство здания по проекту Гребенщикова.

  К возведению здания приступили 27 января 1911 года.

  Место для института было отведено на улице Моховой, позади университетской библиотеки, в глубине двора, вдали от шума улицы и жилых помещений, что особенно важно для психологического института.

  Пока шла стройка, Георгий Иванович не теряя даром времени, посетил Америку, где ознакомился с устройством лабораторий при американских университетатх. За 30 дней пребывания на территории Северо-Американских Соединенных Штатов он детально ознакомился с устройством 9 психологических институтов. Он посетил Чигагский университет, Мичиганский университет, Гарвардский университет, Филадельфийский университет, Йельский университет и др. Особенно ценными оказались для него ближайшее ознакомление с лабораторией в Cornell University Тичнера. Все данные этой поездки были приняты Челпановым в соображении при организации занятий в создаваемым им институте. Сам же проект здания практически не претерпел каких-либо существенных изменений.

  И уже в  ноябре 1911 года здание института было готово и принято Челпановым от строителей.

  С этого же времени началось техническое оснащение нового института.

  10 апреля 1912 года Министерством Народного Прсвещения были утверждены, выработанные историко-филологическим факультетом "Правила о психологическом институте":


  С 1- го сентября 1912 года все занятия Психологического Семинария (лабораторные занятия, семинарии по теоретической и эксперементальной психологии) были перенесены в Институт. Здесь же начались чтения лекций по общему курсу психологии для всех студентов.

  С этого времени в Институте начались регулярные занятия.

История не одной книги - 3. Константин Дмитриевич Кавелин
scalp_er

Много талантливых людей выпустил Московский Университет. Тех, чьи имена навсегда вписаны в мировую историю науки и кем должно гордиться всем нам, живущим в России.
Среди таких людей - Константин Дмитриевич Кавелин, выпускник юридического факультета Московского Университета.



 К поступленю в Университет молодого Константина готовили К.А. Коссович и В.Г. Белинский.

После завершения обучения Константин Дмитриевич поступил на службу в Министерство юстиции в Петербурге/, и в это же время стал участником кружка Белинского.
В начале 1840-х годов Константин Дмитриевич примкнул к западникам и активно сотрудничал с другими знаменитыми столичными западниками - Н.А. Некрасовым, И.С. Тургеневым, И.И. Панаевым.

С 1844 года, Константин Дмитриевич был определён исправляющим должность адъюнкта для преподавания в 1-м курсе юридического факультета истории русского законодательства Московского университета.

В это время он близко сошелся с А.И. Герценым, войдя в его московский кружок.

В «Отечественных записках» и «Современнике» он поместил ряд статей по русской истории и истории русского права, составивших ему почётное имя.

Деятельность Константина Дмитриевича в Московском университете была плодотворной как для отечественных истории, юриспруденции, так и для русского просвещения в целом. Студенты и вольнослушатели восхищались его лекциями. К. Н. Бестужев-Рюмин был очевидцем, как старшекурсники встречали Кавелина аплодисментами.

Полностью ознакомиться с  биографией Константина Дмитриевича Кавелина можно здесь.

Я же добавлю, что за годы своей научной и педагогической деятельности, Константин Дмитриевич написал и издал огромное количество трудов, посвященных вопросам истории, развития личности и общества, философии и психологии.

Психологическому институту РАО очень повезло, что в фондах его научной библиотеки сохранилось издание 1885 года "Задачи Этики. Учение о нравственности при современных условиях знания", имеющее дарственную надпись самого автора.


Надпись гласит:

"Психологическому Обществу, состоящему при Московском Университете от автора. 30 Марта 1885."

Умер Константин Дмитриевич Кавелин  в Санкт-Петербурге 3 Мая 1885 года. Спустя всего месяц после нанесения этой надписи.





До следующего тома.


История не одной книги - 2
scalp_er
Всем, доброго дня.
Сегодня хочу рассказать сразу о нескольких книгах. На них нет экслибрисов или автографов их владельцев, но их объединяет век в котором они были напечатаны.

17 век.

В этот век случились такие известные события как: начало колонизации  Северной Америки Англией, Францией и Голландией; английская революция, в результате которой абсолютная монархия сменилась конституционной; Исаак Ньютон открыл закон всемирного тяготения; а на Руси прошло Смутное время, Россия воссоединилась с Украиной, а Петр I начал свои реформы, до неузнаваимости изменившие косную матушку-Русь.

А в это время в типографиях Нюринберга, Парижа и Франкфурта-на-Майне были напечатаны книги, которые преодолев огромные расстояния во времени и пространстве, наконец дошли до наших рук.

И первой из книг, о которой я хочу рассказать будет пожалуй самая старая из всего фонда ПИ РАО, книга, напечатанная в 1619 году.

Называется она Le Mercure françois ou la Suitte de l'histoire de la paix commençant l'an 1605 pour suite du Septénaire du D. Cayer, et finissant au sacre du très grand Roy de France et de Navarre Louis XIII.. (История мира, начиная с 1605 года и заканчивая коронацией Великого короля Франции и Наварры Людовика XIII)
Вся книга здесь


Книга напечатана в восьмую долю листа ( in-octavo), в типографии Этьена и Жана Рише.
Этот том был первым из трех, которые охватили мировую историю мира с 1605 по 1644 годы и считается первым самым известным французским изданием.


Вторая книга, про которую я расскажу, напечатана в 1681 году. Это двухтомник, написанный французским клириком и естествоиспытателем Жаном-Батистом Дю Амелем (11 июня 1624 - 6 августа 1706).
Называется она
"Operum philosophicorum"
Отпечатана в Нюренберге, в типографии Johannis Ziegeri.

Том 1


Том2






И третья книга, обратившая на себя внимание своей древностью это сочинение Рене Декарта (René Descartes)

"Opera philosophica, Quibus continentur Meditationes de prima philosophia, principia, philosophiae, dissertationes de methodo, dioptrice, meteoa, & tractatus de Paffionibus Anime", напечатанная  во Франкфурте-на-Майне в 1690м году.

 С полным текстом можно ознакомиться по этой ссылке.

За сим, откланиваюсь.

До нового тома.

История не одной книги
scalp_er
Как известно, книга - источник знаний. А старинная книга - кроме той информации которой наполнены ее страницы, порой несет на себе (в буквальном смысле) информацию о прошедших годах... или веках. И мне хочется рассказать Вам именно о второй категории книг; о тех которым исполнилось не одно столетие.
По своим должностным обязанностям мне приходится иметь дело с большой библиотекой, основанной еще в 1914 году. Базовую основу фонда нашей библиотеки заложила коллекция книг, подаренная Психологическому Институту им. Л.Г. Щукиной сестрой приват-доцента Московского Университета Белкина А.С., и которая насчитывала более 3000 книг и журналов по психологии, философии, логике, истории, математике и естествознанию.Это уникальное собрание сохранилось до сих пор.
Очень много книг, до того как были приобретены или получены в подарок А.С. Белкиным принадлежали другим владельцам, о чем свидетельствуют экслибрисы на их страницах и обложках.
И кроме того, в книгах удается найти много интересного, раритетного, забытого их владельцами, и приоткрывающего нам, исследователям портал в мир прошлого.

И первый мой рассказ - о книге, изданной в 1712 году, в году когда родился Фридрих Великий и Жан Жак Руссо, а Петр I венчался с будущей императрицей Екатериной.
Книга называется " Le droit de la nature et des gens ou Système général des principes les plus importans de la morale, de la jurisprudence, et de la politique" (Закон природы и наций или общая система наиболее важных принципов морали, юриспруденции и политики) и написана бароном Самуэлем фон Пу́фендорфом.




Автор
Самуэль фон Пу́фендорф (нем. Samuel von Pufendorf; 8 января 1632 года, Цвёниц, Саксония3 октября1694 года, Берлин) — немецкий юрист-международник, историк, философ, пользовавшийся международным авторитетом. Первым дал определение культуры. Монтескье назвал Пуфендорфа «Тацитом Германии».
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пуфендорф,_Самуэль_фон



Титульный лист


Книга в кожанном переплете с золотым тиснением. Отпечатана в Амстердаме.


Кроме своего, неоспоримо ценного содержания данный фолиант интересен тем, что по оставленным на нем автографам, мы можем узнать имена некоторых его владельцев.



И прежде всего это Alexandre Prince Wiazemsky, который  оставил свой затейливый автограф.


Что же за принц такой этот Александр Вяземский?
А это вовсе и принц, а потомок Владимира Мономаха - князь Александр Алексеевич Вяземский, один из доверенных сановников Екатерины II, бывший генерал-прокурор Сената, руководитель Тайной Экспедиции, через руки которого прошли дела Е. Пугачева, А. Н. Радищева, Н. И. Новикова.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вяземский,_Александр_Алексеевич




Но исходя из того, что родился князь Александр в 1727 году, спустя 15 лет после выхода книги в свет, то до него владел книгой другой человек. Именно его автограф перечеркнут теми же чернилами, которыми поставил свою подпись князь Александр.




Далее, книгой владел некто Jean Jacques Turrettini, о котором, к сожалению не сохранилось в истории никаких следов, кроме его автографа :




Следующим из установленных владельцев книги был Ви́ктор Алекса́ндрович Го́льцев (1850—1906) — известный русский журналист, публицист и литературный критик, учёный и общественный деятель; доцент Московского университета, редактор «Юридического вестника», «Русского курьера», сотрудник «Русских ведомостей», редактор «Русской мысли».

Вот его автограф:


Он приобрел эту книгу в 1892 году. И уже после этого книга попала к А.С. Белкину, а от него в библиотеку Психологического Института.
Скорее всего были у книги и другие промежуточные владельцы, не оставившие на ней своих следов. Но и тех, кто их оставил, нам хватит с лихвой, чтобы от прикосновения к этой книге захватило дух у любого почитателя седой старины.

Ну а мне разрешите откланяться.
До следующего тома.

P.S.
Сканы самой книги, другого издания, 1706 года:
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k95828m

Ручные голуби Валдая.
scalp_er

Стоял на остановке, наблюдал как люди кормят голубей. На телефон пришло сообщение, достал, чтобы прочесть. И тут же подвергся нападению крылатых хищников. Голуби отреагировали на горизонтальный предмет в моих руках. Потом узнал, что так они бросаются на любого, кто вытянет руку.
Пришлось попробовать.



Как я ходил по воде аки по суху.
scalp_er
Недавно занесло меня по работе в Валдай. Я был здесь летом и имею возможность сравнить летний Валдай и зимний. Надо отметить, что зимний Валдай мне понравился больше.
Во-первых совсем нет комаров, а во вторых мне попалось больше солнечных дней, чем в июне.
Да и снега после нашей центрально-черноземной зимы здесь куда больше.
Настоящая русская сказка.
IMG_1730

IMG_1731

IMG_1733

IMG_1741

Так вот.
Есть на Валдайском озере, том самом которое патриарх Никон назвал Святым, остров Сельвицкий. И стоит на нем основанный в 1653 году Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь.

IMG_1743

Летом я его посещал, но ездил туда на машине, с комфортом, поэтому особенного впечатления не получил.
Монастырь расположен на противоположном от Валдая берегу Святого озера. Примерно на расстоянии 3 км.
Сейчас зима, подумал я, лед замерз, почему бы не совершить небольшое пешее поломничество. И выбрав чудесный солнечный денек, двинулся в путь.

IMG_1750
Лед действительно оказался крепким, и перед этим прошел снегопад, так, что создавалось впечатление ходьбы по ровному полю.
Однако выйдя на середину озера, и оглядевшись, я все же ощутил легкую тревогу.
Ибо. Вокруг ни души и угоди я в полынью, никто мне не поможет.
Но решившись на благое дело, грех поворачивать назад. К тому же есть старая русская пословица: Бог не выдаст, свинья не съест. А куда же я шел как не к Богу?

Сам монастырь еще издали поражает своей нарядностью. Золотые купола, белоснежные стены. острые башенки.

IMG_1754

Перед причалом вырублена крещенская купальня с ледяным крестом.

IMG_1759

Говорят, что к причалу причаливает пароход. Я его не видел, когда был здесь летом.

IMG_1758

Внутри монастырского двора чисто и ухоженно. Братия убирает снег, ремонтирует строения.
Людей я снимать не стал, т.к. висит табличка "Фото и видеосъемка только по благословению". Поскольку оного я не имел, то позволил себе фотографировать только здания.

IMG_1760

IMG_1762

IMG_1763

IMG_1764

Успенский собор, построенный в 1656 году.

IMG_1765

В соборе кроме меня никого не было. Скромно сев на скамейку, я постарался проникнуться духом глубокой старины. И действительно, такого интерьера как здесь я не видел нигде в нашей центральной полосе. Спокойно и величественно под его древними сводами. Фотографировать внутри я естественно не стал. Кому надо, сами можете посетить.

Выйдя из собора, немного побродил по окрестностям, по лесу, который растет за монастырскими стенами и снова ступил на замерзшие воды Святого Валдайского озера.

IMG_1766

IMG_1768

IMG_1771

Все фото сделаны мыльницей CANON PwerShot SX150.

(no subject)
scalp_er
Квас

?

Log in

No account? Create an account